【五十星·纽加哥·一九**年·十一月三十日】

【十一月的休止符·e小调咏叹调·其三】

我思故我在。

这是由一位名为笛卡尔的哲学家提出的哲学命题，也是这位哲学家全部认识论哲学的起点，是他“普遍怀疑”的终点。笛卡尔从这一点出发确证了人类知识的合法性。也就是说：笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，这句话并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容，说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论，而并不是从这一命题，它既不是唯物也不是唯心。

这句话的原文可以解读为‘我思考，所以我存在’，也能够解读为‘通过思考而意识到了我的存在’，由“思”而知“在”。

对于这句话，普遍认知的解答是：我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在，因为当我怀疑其他时，我无法同时怀疑我本身的思想。而比较权威的一种解释是：“我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在。”因为我在思考在怀疑的时候，肯定有一个执行“思考”的“思考者”，这个作为主体的“我”是不容怀疑的，这个我并非广延的**的“我”，而是思考者的我。所以，否认自己的存在是自相矛盾的。

当然了，在这个时候，这些解释都不重要，因为，祂会为其赋予一种新的解释。

——我所想，所以我就在这里。

而思想的主体也并不一定得是‘我’，应该说，只要有人、有任何一种生物思考着‘我’的存在的时候，思想的主体就会被感受到，更具体一点，当有人在思维之中形成了对祂的固有印象的时候，祂就能够感受到。

这是最理想的状态。